ESDAC : Exercices Spirituels pour un Discernement Apostolique Communautaire

Marie-Françoise Assoignon

André Wéry — 2009-05-03T16:26:29Z

Soeur de Sainte-Marie de Namur. Participe à la vie de sa congrégation internationale, notamment par une expérience au Cameroun et un service de deux ans au Rwanda. A été pendant six ans dans l'équipe généralice. Enseignante de math, religion et philo, depuis 1980, à l'école normale Sainte-Marie de Huy, maintenant intégrée à la Haute Ecole Libre de Liège : HELMo.

adresse

181 rue des Brasseurs

5000 Namur

tél. : 081/222 432

Mail : Marie-Françoise Assoignon

Article Esdac

André Wéry — 2008-12-02T12:08:28Z

- 62. Article paru dans "Christus"

53. Témoignage

André Wéry — 2008-10-30T13:06:11Z

Pour l'approfondissement du dialogue dans le couple sous le regard de Dieu

Vendredi 18h : l'ambiance familiale est à l'orage. Après une journée bien remplie passée à l'extérieur, je m'efforce d'achever les bagages de toute la tribu : l'aîné qui part en hike louveteau et dont il faut retrouver le lit de camp tellement bien « rangé » que je ne parviens plus à mettre la main dessus ; le petit dernier qui va chez papy et mamy et auquel on joint quelques médicaments « au cas où » et bien sûr notre barda de retraite comprenant les couettes, les essuies de douche (même si elles ne sont pas toujours très fréquentables), quelques jeux (le numéro 2 étant du voyage), … Vite, filer au petit magasin du village chercher des mouchoirs en papier et des sandwichs : vu l'heure on pique-niquera dans la voiture. 18h20 : mon mari rentre enfin du boulot avec l'envie de s'asseoir dans un fauteuil et de se détendre. Cela mal et il est vite au diapason de lléger 'énervement général. 18h30 : nous sommes enfin en route, le cœur déjà plus mais en nous demandant quand même quelle idée saugrenue nous avons eue de prévoir ce week-end de retraite et surtout pourquoi nous ne parvenons pas à être plus organisés. Deux arrêts « dépôts d'enfants » plus tard, nous roulons en direction de La Pairelle à Wépion avec 30 minutes de retard sur l'horaire. Un petit coup de GSM à nos coéquipiers nous rassure, ils sont aussi en retard que nous. 22h00 : les enfant sont installés et couchés et nous nous retrouvons avec les autres couples participant au week-end pour un tour de présentation. Outre notre équipe au grand complet, y compris Jean, nous faisons connaissance avec trois couples d'une trentaine d'années faisant partie d'une équipe de Marche et de leur conseiller spirituel, d'un couple franco écossais travaillant à l'Arche (Jean Vanier) et de deux Italiens quelque peu stressés par leur petit bonhomme de 16 mois également du voyage. Quant aux animateurs, il s'agit d'un tandem composé d'une mère de famille et d'un père jésuite. En guise de préambule, nous sommes invités à dessiner l'état actuel de notre couple et à présenter ce dessin au groupe. Une lueur de panique s'allume déjà dans certains yeux. Finalement, l'exercice se passe bien : outre la constatation d'un manque de talent général pour le dessin à quelques exceptions près (n'est-ce pas Jean) et d'une certaine homogénéité dans les évocations, le groupe fonctionne bien, dans la bonne humeur et le respect. Samedi 10h : après une nuit plus ou moins longue et réparatrice selon les cas, le petit déjeuner pris tous ensemble et un temps de prière commun, nous nous éparpillons pour les activités du matin. La beauté du site, avec son immense parc de pelouses arborées, son vaste potager et son verger, le tout rehaussé par la vue sur la Meuse et la douceur des premiers rayons du soleil mars, contribue au démarrage de la journée dans la bonne humeur. Pendant que les enfants partent construire une cabane de méditation, faire de la peinture ou des jeux, les adultes se retrouvent pour leurs exercices spirituels à eux. Le schéma est simple : un temps de réflexion et de prière personnelle sur un thème donné, un temps d'échange et de dialogue en couple et un temps de partage et/ou de méditation en groupe. Et le charme opère immédiatement et sans difficulté. Les temps personnels sont riches et intenses grâce à la structure souple qui nous est proposée. Le partage en couple est plein de respect et d'écoute (la communication sans gants de boxe) notamment via l'utilisation d'une plume qui donne le droit à la parole à celui qui la tient (c'est tellement simple et efficace que l'on se demande comment on n'y a pas pensé plus tôt). Les temps en groupe sont très détendus même si le dialogue s'y instaure peu (trop de monde peut -être). Nos deux conseillers spirituels font « couple » pour l'exercice et se disent heureux et enrichis par l'expérience. Outre cette « valse à trois temps » qui va se répéter trois fois durant le week-end, la veillée de prière du samedi soir nous propose une adoration de la croix version Taizé et la possibilité de recevoir le sacrement de réconciliation de façon individuelle ou en couple. Plus tard dans la soirée, un verre de l'amitié très animé nous a fait oublier notre envie de « faire le mur » comme c'est de tradition dans notre équipe. Les meilleures choses ayant malheureusement une fin, le week-end s'est terminé dimanche en fin d'après-midi par une célébration champêtre pleine de joie et de sérénité à l'image de nos cœurs. Les nombreux enfants présents s'y sentaient visiblement à l'aise et en phase avec le reste du groupe. C'est finalement le cœur rempli de quelque chose d'inexprimable, que nous avons d'autant plus envie de laisser déborder un peu que nous avons pris la route du retour, non sans se promettre de garder le contact avec nos compagnons du week-end. En conclusion, nous ne pouvons que vous conseiller chaleureusement un petit week-end « Jonas » à vivre en couple, en famille ou en équipe lorsque le quotidien vous paraît un peu terne, la communication entre époux difficile ou la prière hors de votre portée. Quelques bribes significatives du contenu : La vie de couple ressemble à des montagnes russes.

Il y a des moments où tout va bien. Des moments heureux, lumineux. Nous sommes au sommet de la montagne, comme Jésus et ses 3 disciples. On voudrait que ça dure…	Seigneur, aide-moi à prendre conscience des moments les plus heureux, ces moments de transfiguration de ma vie de couple et aide- moi à y reconnaître ta présence.
A ces moments de bonheur succèdent des périodes creuses : affadissement, monotonie, durcissement. C'est la routine, l'indifférence, le temps qui passe.	Seigneur, aide-moi à prendre conscience, dans ma vie de couple, de mes manquements à l'amour.
Comment réagir ? Pas par de grandes résolutions vites abandonnées laissant derrière elle, un goût amer d'échec. Simplement par un petit pas, pour rester ouvert aux mouvements de la Vie.Pour amorcer la remontée.	Seigneur, aide-moi, aide-nous à discerner, à décider de ce pas… et à le concrétiser !

Membre équipe Notre-Dame Arlon 12

52. Préparation d'une retraite

André Wéry — 2008-10-30T11:27:24Z

Tout ce qu'il est bon de savoir avant de commencer une retraite Esdac !

A partir d'un diaporama, découvrir :
Comment cela va-t-il se passer ?
Quelles sont les conditions nécessaires pour vivre cette expérience ?
Que faut-il prévoir ?

(Cliquer sur la dia pour passer à la suivante)

Quelques liens utiles

André Wéry — 2008-07-19T13:27:31Z

www.reseaujeunesse.catho.be

www.isecp.org : le site des "fondateurs" américains de Esdac.

www.isecp.org/books.cfm : liste de leurs publications

45. Conversation Spirituelle

André Wéry — 2008-07-19T13:05:03Z

Une parole vraie, exprimée dans une relation respectueuse, donne de vivre une communion vitalisante pour les personnes

La Conversation Spirituelle est une manière de partager au niveau de la foi et à partir du caractère unique et vrai de notre personne, à partir de nos désirs profonds, de ce qui nous donne Vie. Il s'agit, à partir d'un exercice et d'une expérience de prière, de communiquer ce qui m'habite en profondeur, car c'est à ce niveau que Dieu nous habite et nous anime. Cette conversation est humble, pauvre, ouverte, désireuse de partager mais aussi de recevoir ce que l'autre peut me dire.

En partageant ainsi les uns aux autres nos propres expériences, nous écoutons ce que l'esprit Saint nous dit à travers les autres. Nous prenons aussi le temps de goûter ces propos dans notre coeur pour qu'ils nous nourrissent en profondeur

Une parole vraie, exprimée dans une relation respectueuse, donne de vivre une communion vitalisante pour les personnes

Conseils pour une bonne pratique de la Conversation spirituelle :

L'attitude principale est une écoute respectueuse et reconnaissante.
Chaque personne est experte de sa propre expérience, de ce qui l'habite en profondeur, car il s'agit de SA vérité.
Des temps de silence sont appropriés et nécessaires
Il convient de respecter ce qui est confidentiel. De même, on ne cite pas quelqu'un en dehors du groupe.
Chacun parle à tour de rôle (voir à cet effet la signification de la plume en cliquant dessus !).
Il décrit son expérience de manière brève et claire.
Il convient de parler sous forme de "je" et non de "on".
Règle des trois tours :

1° tour, chacun doit pouvoir s'exprimer sans être interrompu
Après quelques minutes de réflexion silencieuse sur ce qui a été partagé, interactions libres entre les personnes : qu'est-ce qui m'a touché ? Qu'est-ce qui s'éclaire pour moi ?…
Terminer par un temps ensemble où ceux qui le désirent conversent librement avec Dieu, en lien avec ce qui a été vécu et partagé (action de grâce, demande de courage, pardon,…)

Le gardien de l'heure veillera à ce que, dans le temps imparti, le groupe fasse au moins deux tours de partage

La Conversation Spirituelle selon Robert Guelluy :

Ce que nous devons faire, c'est écouter Dieu parlant dans l'autre, et pas seulement écouter l'autre, pas seulement être attentif au voisin, ce qui est déjà énorme comme effort, mais être attentif à Dieu se dévoilant dans le voisin…
Vous voyez combien ce dialogue est une forme exigeante du recueillement et le critère de l'authenticité du recueillement. En nous exprimant, il ne s'agit pas de dire nos idées, c'est de dire ce que nous sommes.

Le Christ n'est pas venu apporter de réponse à des problèmes d'idées ; il est venu combler le vide d'une exigence de vie.

Ce que nous devons mettre en commun, ce n'est pas "Qu'est-ce que je pense ?" mais "Qu'est-ce que je vis ?" Ce n'est pas "Quels sont mes arguments ?" mais "Qui suis-je". C'est la seule forme d'entamer le dialogue au sujet de Dieu.

C'est à cette profondeur que se pose le problème évangélique, quand on demande à un autre : "Qui es-tu ?" et "Qui suis-je ?" et "Qu'avons-nous à partager ?".

Il faut nous dire que personne n'a la vérité. Nous avons chacun une vérité et des vérités complémentaires. Et nous vivons constamment dans cette illusion d'exprimer la vérité. Nous défaire de cette illusion, ce sera une première forme d'appauvrissement. En sachant aussi que, quand l'autre exprime une vérité complémentaire, il exprime bien autre chose qu'UNE vérité : il S'exprime, il SE livre. Et il nous faut être attentifs à l'autre, et pas seulement à mettre de l'ordre dans ses arguments.

44. Méthode de travail

André Wéry — 2008-07-19T12:56:25Z

L'alternance de temps de prière personnelle, d'échange en petits et grands groupes, de célébrations et de courts exposés aide les membres du groupe à entrer en communion les uns avec les autres et avec Dieu ; à travailler ensemble dans le respect et l'écoute mutuelle. Le climat de la retraite n'a rien d'austère, il est au contraire fraternel et convivial.

En petit groupe ou plénum, chacun est invité à exprimer librement ce qu'après sa prière il décide de partager en fonction de l'objectif recherché par "l'exercice". Il n'y a pas plus de "remontée" de la prière au petit groupe que du petit groupe au grand groupe, sauf en certaines circonstances bien précises et précisées.

Le moyen privilégié pour vivre ces temps de partages est la Conversation Spirituelle .

43. Objectifs poursuivis

André Wéry — 2008-07-19T12:54:16Z

L'objectif d'une telle démarche est d'aider un groupe à répondre aux questions : "Quel est notre désir ? Quel est le désir de Dieu ? Que devons-nous faire ?" Pour aborder de telles questions, il est nécessaire de :

Créer la communion dans le groupe.
Etablir un climat de foi, de confiance, de prière, de liberté pour que les discernements puissent se vivre en vérité et dans une réelle co-responsabilité.

Ce cheminement suppose, comme lors d'une retraite individuelle, une disponibilité à la conversion du coeur. Il convient aussi de passer de la notion d'individu à la notion de groupe, de la personne à la communauté pour rentrer dans une perspective plus large faite de l'apport de tous. A travers les mouvements de l'Esprit en chacun des membres, le groupe reconnaîtra l'appel de Dieu sur lui.La communauté deviendra alors, entre les mains de Dieu, un lieu privilégié de la croissance de ses membres et d'évangélisation.

On n'entre pas dans un groupe pour son confort mais pour sa croissance et son salut !

42. Instruments

André Wéry — 2008-07-19T12:50:12Z

Trois outils viennent aider à mettre en oeuvre ces intuitions :

Les exercices spirituels de Saint Ignace : ils proposent une façon originale d'approcher Dieu et les hommes et d'exprimer leur relation. Ils offrent aussi une aide précieuse à la prière, à l'action et au discernement.
Une pratique sociale fondée sur le dialogue : elle s'inspire des découvertes de la dynamique de groupe et de l'oeuvre de Paulo Freire. Le dialogue permet de construire des communautés JUSTES dans leur structure et fonctionnement. Cette pratique se démarque aussi du monde marqué par l'individualisme et l'oppression du plus faible. Tout ce contexte social est travaillé à partir de l'évangile.
Une approche psychologique de la personne inspirée par les travaux de Jung : une meilleure connaissance des traits psychologiques de chacun permet de mieux situer la place de chacun dans le groupe et de mettre en oeuvre notre liberté spirituelle.

41. Présupposés

André Wéry — 2008-07-19T12:46:37Z

Le cheminement Esdac est sous-tendu par quelques convictions :

Dieu parle et agit dans la vie, dans le réel, dans le quotidien : la vie est le lieu où nous pouvons rencontrer Dieu et le prier comme nous prions une page d'évangile.
Comme il conduit une personne, Dieu conduit aussi un groupe
Le groupe fonctionne comme une personne : il vit aussi des consolations, des désolations, une solidarité dans le grâce et le péché. Comme groupe, il reçoit aussi un appel, se trouve devant des choix à faire, des décisions à prendre.
Dans un groupe, l'Esprit est donné à tous. Il est donc important de donner à chacun des membres l'occasion d'être écouté, d'être reconnu et accueilli avec les dons qu'il porte. L'interaction entre les personnes augmente la vie du groupe, multiplie les énergies et accroît les potentialités de l'ensemble.