Le discernement repose sur la conviction que l’organisme humain est bien fait et que Dieu travaille réellement et de façon perceptible dans notre conscience symbolique et affective. Il repose aussi sur la conviction que le mal existe. Si le corps de ceux qui décident doit faire le départage entre ses consolations (quand il y a augmentation de foi, d’espérance et de charité - donc union plus grande à Dieu) et ses désolations (diminution de foi, d’espérance et de charité - donc éloignement par rapport à Dieu), il doit le faire en trouvant force dans la prière. Durant toute cette confrontation avec notre péché et notre condition pécheresse, il est primordial de demeurer en contact avec Dieu. L’authentique ‘’qui-je-suis’’ - mon nom de grâce personnel et communautaire, incluant la dimension pécheresse -, doit être mis en présence de Dieu pour pouvoir être à l’écoute de ce qu’Il veut nous dire. Il est difficile de croire qu’une matière proposée au discernement d’une communauté soit si claire qu’elle n’y provoque nombre de pensées et de sentiments mêlés. Il n’y a quasi pas un sujet aujourd’hui, qui, soumis à discussion, n’entraîne une foule de réactions en tous sens : positives et négatives, rationnelles et irrationnelles, contrôlées et spontanées. Parce qu’elle stimule l’authenticité et l’esprit critique, seule la prière rend également possible le troisième élément du discernement.